Священники о кризисе...

… И не только о нем. Много полезных мыслей о семейной жизни, о спасении...

Прот. Артемий Владимиров.«Достоинство христанина познается в испытании.»
Сегодня имеет место некая стагнация в движении финансов, многие теряют работу; нет свободного циркулирования денежных средств, соответственно – и товаров; предприниматели чувствуют, что не справляются с трудностями и вынуждены сокращать персонал. У людей возникает обеспокоенность, как прокормить детей, как выжить в этих обстоятельствах, когда у всех волнения, тревоги, напряжение душевных и телесных сил… Но можно ли извлечь из кризиса духовную пользу?
(...)
Люди, прошедшие войну, воспринимают жизнь как самый драгоценный дар и рады жить в стесненных условиях, «лишь бы не было войны». Так, после Великой Отечественной, в годы разрухи жили дружно в очень стесненных условиях и радовались тому, что есть возможность созидать, радовались каждому наступившему дню.
Поэтому, чувствуя, насколько хрупко равновесие, как легко темные силы могут устроить всемирный пожар, мы должны уметь благодарить Бога за всё и не роптать, не смущаться в этих обстоятельствах. Слава Богу, мы живем в мирных городах, хоть и не всё нам дается легко. Главное – уметь сохранять присутствие духа и быть вместе со всей страной.
«Чем глубже скорбь, тем ближе Бог». И говорят, что Промысл Божий, пекущийся о нашем спасении, постоянно поставляет нас перед необходимостью взывать к Богу, просить Его о помощи, призывать Его святое имя.

«Без Бога не до порога», по очень точной и глубокой русской поговорке. Господь не дает нам заплыть жиром в комфорте, в расслаблении, но, попуская нам страдания, переживания, держит нас в спортивной форме, в боевой готовности. Мы открыты навстречу Божией благодати. «Сытое брюхо к учению глухо». Человек, умеющий довольствоваться малым, радующийся тому, что он провел этот день и не остался без Божией милости, живет трезвенно, не уходя в мечтательную сферу.

Действительно, мы должны извлекать духовную пользу из всего, подражая апостолу Павлу, который говорил: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Флп. 4: 12). Думается, что в 1990-е годы мы переживали куда более тяжелые времена после разрушения Советского Союза, терпя унижение и порабощение страны. Сейчас всё-таки мало-помалу наша экономика развивается. И не только в экономике, но и в области культуры, в области духовного просвещения есть положительные изменения. Враг без борьбы места своего не уступит, но нам дана свобода бороться со всеми напастями, подтачивающими нашу государственность, нашу нравственность, и поэтому необходимо сохранять равновесие ума и сердца.

Самое, наверное, неправильное и печальное – это состояние безотчетной тревоги, страха, паникерства. Очень легко приобрести определенный склад неврастеника, человека, не умеющего пребывать в спокойном, благодушном, трезвом состоянии духа. Человек, внутренне кипятящийся, в котором идет «вулканический процесс», сам себе враг, он наживает несчастную склонность раздражаться по пустякам, терять самообладание, когда что-то происходит не по его воле; такой человек разрушает свою психику и сокращает годы, отпущенные ему на покаяние.
И поэтому в кризисные времена, когда затормаживаются определенные социальные, экономические процессы, нужно прилежно учиться самообладанию и спокойствию.
(...)
Люди становятся жесткими, неразговорчивыми, скудеет любовь, предполагающая противоположное умонастроение: умение спокойно выслушать человека, потерпеть его; скрепя собственный дух, сказать ему теплое слово. И те, кто выработает в себе олимпийское спокойствие, умение не терять мирного настроения из-за перечисленных мною неприятностей, сохраняют благожелательность, не смущаются, не соблазняются чужими недостатками, говоря: «Всё бывает, хозяин барин, каждый проживает свою жизнь, делает свой выбор, я не должен лезть на стенку из-за таких странностей характеров, меня окружающих». Если человек действительно ставит своей целью стяжать ясность ума и мирное сердце, Бог ему помогает.
(...)Душа чувствует, что ей приоткрывается тайна спасения. А в чем она? В наших личностных качествах, в устроении нашей души, в направлении наших помыслов.
(...)
Кризис, я думаю, нам должен помогать. Достоинство христианина познается в испытании; когда тяжело, тогда наружу вылезают твои подлинные, тебе присущие свойства и качества. Каждый из нас в течение жизни их проявляет, в них утверждается и сам подводит знаменатель. А под знаменателем – либо погибель, либо спасение. Поэтому будем, друзья, радоваться тому, что живем в России. Россия у всех на виду, у нее много врагов, но с нами Бог! Поэтому с христиан сегодня особый спрос.

***

Священник Николай Булгаков, настоятель храма Державной иконы Божией Матери в поселке Кратово (Московская епархия):

– Эта замечательная пословица – «Счастью не верь, а беды не пугайся» – напоминает нам о том, что в жизни всё меняется. День и ночь, зима и лето, будни и праздники… «Время плакати и время смеятися…» (Еккл. 3: 4). Так Господь положил. Белую полосу в жизни сменяет черная полоса. И не только у отдельных людей, но и у народов.

Когда, как говорят, всё хорошо, дела идут как по маслу, нам иногда кажется: наконец-то всё устоялось, пошла нормальная жизнь, пусть теперь так и будет. Но это не так. Нужно, во-первых, ценить такие моменты, не воспринимать их как что-то само собой разумеющееся, как должное, благодарить Бога. А во-вторых, не забывать, что всё рано или поздно заканчивается: и хорошее, и плохое. Вот это как раз и есть нормальная жизнь. Другой не бывает. Господь делает так для нашей духовной пользы – отнимает достаток и комфорт. Хочет, чтобы мы преодолевали трудности с Божией помощью и становились сильнее. Старается нас разбудить, заставляет задуматься о своей жизни. Когда приходят скорби, идет черная полоса, это значит, что Господь хочет, чтобы мы что-то меняли в своей жизни. Выверили свой курс: туда ли мы идем, какова наша главная цель?

Возьмем, к примеру, семейную жизнь. Есть такое понятие: возбудительная Божия благодать. Встретившись, полюбив друг друга, молодые люди никого и ничего вокруг себя не замечают. Для них весь мир в розовом цвете, они, можно сказать, летают на крыльях своей любви, ни о чем больше не думают и никого не слушают. Что это такое? Это чудо Божие. Влюбленные получили от Бога в дар это чувство, без труда. Господь нам Сам его дает, чтобы мы почувствовали эту благодать, ощутили вкус этого счастья. Влюбленным, молодым супругам важно знать, что через какое-то время это чувство окрыленности проходит. Особенно, если мы грешим… Наступает некое охлаждение в отношениях – у кого раньше, у кого позже. В своем любимом мы начинаем видеть какие-то недостатки, которые раньше казались нам даже достоинствами. Оказывается, он не совсем такой, она не совсем такая… Да еще, бывает, нам «откроют глаза»… Почему? Что, оба они действительно изменились? Нет. Просто Господь через какое-то время в какой-то степени отнимает Свою благодать.

Для чего Он это делает? Для того, чтобы мы трудились сами. Чтобы мы крепли. Вот тут бывают ссоры, размолвки, некоторые даже разводятся. Но если супруги не разругаются, а смирятся, покаются, помолятся, потерпят, если, короче говоря, не испугаются этой беды, а преодолеют ее, то благодать к ним вернется, но уже с их участием, и любовь, бывает, становится даже еще крепче, чем раньше. В семейной жизни всегда ведь нужно что-то преодолевать, потому что мы все грешники, потому что враг хочет нас разделить. Когда мы не унываем, а трудимся, мы получаем духовный опыт, становимся сильнее. Когда не один пуд соли вместе съели (не только сахара), супруги становятся друг другу самыми близкими на свете людьми – как один человек.

Как мы учим детей ходить? Сначала поддерживаем, а когда дитя начинает держаться на ножках, постепенно его отпускаем. Малыш, бывает, упадет поначалу, мы его успокаиваем: «Ничего, ничего, вставай!» Хотим, чтобы окреп. А там, глядишь, он уже и сам пошел, а там и побежал… Так же и Господь растит нас.

Почему трясет наши семьи? Почему бывают обиды, размолвки, ссоры, измены, разводы?

Вера! Семьям, супругам нужна вера. Вера в то, что на всё воля Божия. На легкое и трудное, желательное и неожиданное.
(...)
Вера – то, что нужнее всего нашему народу во всех испытаниях, во всех событиях. Без веры начинаются социальные потрясения, революции, скорби не врачуются, а только усугубляются.
(...)
«Слава Богу за всё!» – это замечательная формула святителя Иоанна Златоуста, которая стала эпиграфом ко всем томам его золотых словес. Она приложима и к семейной жизни, и к общественной, ко всему абсолютно. В трудных обстоятельствах нам не нужно роптать, искать виновного, унывать, спорить с обстоятельствами – но смириться с ними, в идеале возблагодарить за них Бога. Главное – то положительное, что Он нам всегда дает.

Есть три молитвы, которые подходят ко всем обстоятельствам без исключения. Первая – Слава Богу. Всегда. Вторая – Господи, помилуй; прости. Тоже всегда, потому что мы всегда грешные, всегда есть, в чем нам каяться, достойное по делам нашим приемлем. Покаяние примиряет нас с Богом, приближает к Нему, а значит – дает силы. И третья – Господи, помоги. Тоже всегда, потому что нам всегда нужна помощь Божия. Господь Сам сказал: «Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15: 5).

Не понимаем, за что благодарить, – вроде, ничего хорошего нет? Но мы ведь не больше Иоанна Крестителя, который тоже не мог понять, почему он должен крестить Спасителя. Если бы Иоанн Креститель не имел смирения и продолжал настаивать на том, что он недостоин Господа крестить, не совершилось бы Крещения, у нас бы не было крещенской воды. Это было бы с его стороны ложным смирением. Это по внешности, по-человечески вроде бы смирение, но смирение с примесью гордости. Господь сказал ему: «Остави ныне, тако бо подобает нам исполнити всяку правду» (Мф. 3: 15). И Иоанн Предтеча смирился, то есть сделал не по-своему, а так, как сказал ему Господь. Иоанн тогда еще, может, не до конца согласился с тем, что он делает что-то правильное, но он поверил Господу через силу и совершил истинное деяние.

Так же и апостол Петр поначалу не хотел, чтобы Господь умывал ему ноги. Не мог, по своему смирению, этого постигнуть! Действительно, Божие смирение для человека непостижимо. Спаситель ему сказал: «Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих» – то есть: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13: 7). Сегодня, наверное, большинство из нас не понимает, что и для чего нам делает Господь, но, может быть, что-то поймем потом – если Господь откроет. Всегда нужно иметь в виду, что мы всегда можем чего-то не понимать, и даже самого главного, но зато это очень хорошо понимает Господь.

В жизни всегда есть тайна, всегда есть то, о чем мы пока не знаем. Жить, учитывая эту тайну и смиряясь перед волей Божией, – это самое разумное. Иначе получается, что мы не доверяем Богу.
Смирение перед Промыслом Божиим – это самое точное и полезное для нас отношение к происходящему. Если нам не комфортно – это не так уж плохо, комфорт бывает и вреден. Так что если смотреть на жизнь с духовной точки зрения, то она на самом деле радостная. С духовным восприятием событий жить гораздо спокойнее, веселее и мудрее. «Нет худа без добра» – есть еще одна мудрая пословица. В одном и том же событии худо бывает материальным, а добро – духовным, худо бывает для временной жизни, а добро – для жизни вечной.

По материалам портала